「実況：キリスト教講座」カテゴリーアーカイブ

統一原理の神観について（６） 　神様が「純粋形相」であるという考え方は、アリストテレスの「形相質料論」というものに基づいています。アリストテレス（384BC – 322BC）というのは、イエス様よりも前の時代 … 続きを読む →

統一原理の神観について（５） 　さて、キリスト教がローマ世界に広がっていく過程においては、さらに神様が無形であること、そして物質とは何のかかわりもない存在であることを強調する思想が、キリスト教神学に影響を与えるようになり … 続きを読む →

統一原理の神観について（４） 　私たちが初期のキリスト教神学の発展というものを考えるとき、イエス様が生きていた当時と、十字架で亡くなられた直後の状況というものをよく理解しておく必要があります。当時ローマ帝国の属国のような … 続きを読む →

統一原理の神観について（３） 　一番最初が、性相と形状という問題です。これに関しては、私の著書『神学論争と統一原理の世界』の３９ページで語っておりますので、ちょっとそこを読みながら話をしてみたいと思います。第１章の３とい … 続きを読む →

統一原理の神観について（２） 　その次に、神様という存在は本陽性と本陰性が一つになったような存在であるということは、人間でいうと、男と女が一つになった存在だということになるわけです。つまり神様をイメージするとき、男だけで … 続きを読む →

統一原理の神観について（１） 　それでは午後の講義に入ってまります。お昼を食べて、血液が胃袋の方に行きますと、どうしてもあるものに襲われる人が出てきてしまいます。午後から２コマほどは、いよいよ神学の内容に少し入っていこう … 続きを読む →

キリスト教と日本人（１４） 　それではなぜ日本のキリスト教徒は増えなかったのでしょうか？　戦後の日本のキリスト教の問題点をまとめるとこうなります。 　まず、戦前に権力に屈したことに対するの反省から、キリスト教は急速に反権 … 続きを読む →

キリスト教と日本人（１３） それでは、文化庁が発行している『宗教年鑑』の中で、信徒数の多いプロテスタント教会としては、どのような教団が記載されているのでしょうか？　以下に上位7教団とその信徒数を挙げてみます。 １．末日聖 … 続きを読む →

キリスト教と日本人（１２） 　そうした中で、１９４５年に終戦を迎えます。終戦を迎えると世の中はガラッと一変し、信教の自由が広く認められるようになります。１９４６年には日本国憲法が公布されます。そして、カトリック教会と日本 … 続きを読む →

キリスト教と日本人（１１） 　ところが晩年、内村鑑三はこの「日本の天職」ということに関して段々と悲観的になって失望していきます。それは日本が侵略戦争を行ったからであり、日清戦争の結果に失望し（開戦当時は支持した）、日露戦 … 続きを読む →