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- 「青春を返せ」裁判と日本における強制改宗の関係について
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「札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する」カテゴリーアーカイブ
札幌第二次「青春を返せ」裁判の控訴審判決を評価する
昨年10月31日、札幌第二次「青春を返せ」裁判の控訴審判決が、札幌高裁で下されました。この裁判は、統一教会を脱会した元信者とその親族ら63人が、教会を相手取り約6億6500万円の損害賠償を求めた訴訟で、地裁判決(2012 … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第14回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 原罪や霊界・因縁が実在する害悪であり、統一原理が教義ではなく真理であると信じ込ませる手法で行われている。(p.258) この判決部分は、原 … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第13回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: また、宗教教義の実践をさせるという教化活動においては、不安や恐怖を煽ってどのような宗教教義の実践をさせても良いと考えることはできない。 も … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第12回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 信仰の維持を強制するため、人の情緒面での変化をもたらす家族や友人・知人との接触を断ち切り、歪んだ形で情緒を形成させ、信仰を維持させることは … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第11回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 伝道活動についてみると、信仰を受け入れさせるという宗教の伝道活動は、まず第一に、神の教えであること(教えの宗教性あるいは神秘性)を明らかに … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第10回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 信仰を得るかどうかは情緒的な決定であるから、ここでいう自由な意思決定とは、健全な情緒形成が可能な状態でされる自由な意思決定であるということ … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第9回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 統一協会が求める宗教的実践は、人生と財産を差し出し、経済活動に従事するという非常に特異なものである。何の拘束もなければ、隷属を嫌う人間の本 … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第8回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 統一協会においては、教化活動の一環として、原告ら全員に対し、家族は、サタンとつながっており、サタンの支配下にあるため、信者を「拉致監禁」し … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第7回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 特異な宗教的実践(自分の人生と財産を差し出し、経済活動に従事すること)が要求されると予め分かっていたなら、多くの人は、その信仰を得ることに … 続きを読む
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札幌第二次「青春を返せ」裁判の判決を検証する<第6回>
札幌地裁判決は、「第4章 被告の損害賠償責任」において、以下のように述べている: 多くの日本人なら、宗教性が秘匿されようがされまいが、旧約聖書を題材にした原罪の話など「古事記」同様の神話にすぎないと考えるであろうし、霊 … 続きを読む
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