投稿者「admin」のアーカイブ

第９章　感受性（１） 第８章で、私は、ムーニーになる者たちが同年代の人々よりも実質的に無能であるとか哀れであるということを示す証拠はあまりないが、このことは、彼らの中に統一教会の選択肢を受け入れやすくするような性格や体験 … 続きを読む →

（３）日本古来の死生観と仏教の日本化 これまで二回にわたり、日本人の死生観に大きな影響を与えた外来思想である古代インドの思想と古代中国の思想について説明をしてきました。今回は、そうした思想が輸入される以前の日本固有の死生 … 続きを読む →

第８章　被暗示性（５） 「遅い落ち込み」 回答者たちは、自身の幸福度（およびその他の状況）に対する評価を選択回答方式でより直接的に表現する機会を与えられた（この方法はグループ間の比較と、同じグループのメンバーの経時的な比 … 続きを読む →

（２）古代中国の思想 このシリーズの目的の一つは、「あの世や死後の世界」の問題について日本人がどのように考えてきたかを明らかにすることにより、こうした世界の存在を信じることが日本の宗教伝統に反するものではなく、むしろ伝統 … 続きを読む →

  第８章　被暗示性（４） 最も暗示にかかりやすいのも、かかりにくいのも（長年の）ムーニーではなかった 　非入教者と（さらにいっそう明確に）離脱者が、入教者よりも広範に「分散」しているというこのパターンは（注９ … 続きを読む →

（１）古代インドの思想 このシリーズの目的の一つ目は、「あの世や死後の世界」の問題について日本人がどのように考えてきたかを明らかにすることにより、こうした世界の存在を信じることが日本の宗教伝統に反するものではなく、むしろ … 続きを読む →

第８章　被暗示性（３） 「無能」についての予備的なチェック項目 私の研究に戻れば、私も調査の初期の段階で、当該人物が特に受動的な被暗示性が高く、それ故に「カルトの誘惑」に弱いだろうことを示唆するとしばしば考えられている性 … 続きを読む →

2015年3月7日をもって、毎週土曜日にアップしてきた35回シリーズの「神学論争と統一原理の世界」が終了しました。毎週水曜日にアップされている「ムーニーの成り立ち」のシリーズはまだ継続していますが、来週より土曜日の新シリ … 続きを読む →

第８章　被暗示性（２） 心理分析のアプローチ ムーニーの研究をしている期間中、数多くの同僚、友人、知人たちが、統一教会のような変わった団体にどうして人々が入会するかについての貴重な意見を私に惜しみなく与えてくれた。ほとん … 続きを読む →

「統一原理」という思想が、キリスト教的な伝統の上に立って現代に出現した意義とは一体何だろうか？　これが私が本書を書くに当たって一貫してもっていた主要な問いかけである。本書は「統一原理」というものを説明するにあたって、組織 … 続きを読む →